فدخلت الكفّارات والخمس ، فأخرجهما بالغايتين « 1 » ، وكانت إحداهما كافية لكنّه أراد بيان غاية كلّ من النوعين بانفرادها فلم يكتف بشمول الطهارة البدنيّة والماليّة معا ، بل خصّها بالأولى فذكر النماء ليس بلا ثمرة .

--> ( 1 ) - أي : الطهارة والنماء ، « الهامش » .